江西菊花黃石材多種叫法的由來

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天然石材的各種表面顏色深淺導(dǎo)致不同的叫法，但是可以避免 從荒料選擇開始。各有各的特色

石材雜談之寶石鑒別方法

寶石主要包括金剛鉆、夜明珠、貓眼石、祖母綠、紅寶石、藍(lán)寶石等，價(jià)值昂貴，人造寶石雖制作精美，但屬假寶石之類。一般來講，假寶石可分四類，一是塑料、玻璃仿制品；二是用與寶石相似的石頭粘合仿制而成；三是用化學(xué)合成物假冒金剛石(如氧化鋁)；四是將顏料加入透明礦石，冒充寶石。下面為您介紹一些識(shí)別方法：　　一、外觀：真寶石有清晰自然的紋路，有云層、有晶體特征；假寶石沒有自然紋路，無云層、無晶體特征。 二、色澤：有紅、藍(lán)、綠、橙、紫、黃及多種顏色。如紅寶石，以鴿血紅好，天然寶石用放大鏡看，有包裹體和裂紋；而人造寶石特別純凈，無雜質(zhì)、有氣泡，有“做”的痕跡。 三、傳熱性：真寶石受熱后傳熱慢，用手摸試有涼感；假寶石受熱后傳熱快，用手摸有熱感。　　四、用放大鏡觀察：假寶石表面和內(nèi)部有彎曲的旋狀流紋，有圓形或橢圓形氣泡，可見斷口鑄造痕跡等，而真寶石無此現(xiàn)象。　　五、硬度：鉆石硬度為10度，紅寶石、藍(lán)寶石為9度，還有更低硬度的寶石。在不影響外觀的部位，用鉆石在寶石上劃一下，若可留下劃痕為真鉆石；也可將寶石在黃玉(硬度8)上劃一下，若留下痕跡為真寶石。　　　六、多色性：真寶石有多色性。如藍(lán)寶石在太陽光下俯視是藍(lán)色，側(cè)看呈藍(lán)綠色；假寶石無此特征。　　七、火烤：真寶石在火烤中不會(huì)破碎；假寶石一遇火烤，當(dāng)溫度上升到90攝氏度時(shí)就會(huì)破裂，則可能為假貨。

石材整形鋸機(jī)應(yīng)用要點(diǎn)

國內(nèi)石材主要是加工花崗巖荒料、大理石荒料，因受礦山開采技術(shù)和開采成本的制約，荒料的外形幾何尺寸都不規(guī)矩，斷面不規(guī)則、凹凸不平。所以荒料進(jìn)入石材加工廠后，在上鋸切割板材之前都要進(jìn)行荒料的整形整平工作。目前，國內(nèi)外、小型石材加工企業(yè)一般采取人工石匠整形的方法，其工效太低。近年來，我國南方一些石材加工企業(yè)為了解決荒料人工整形工效低、成本高問題，將傳統(tǒng)的鋸機(jī)加以改造，成為整形設(shè)備。用于切割板材的圓鋸機(jī)，無論龍門橋式或單臂式，懸掛金剛石圓鋸片的有效切割深度是：基體半徑減去法蘭盤半徑加上刀頭的高度。以﹩1600鋸片為例，其有效切深約為650mm，而整形鋸機(jī)卻能將1600mm鋸片的有效切深改稱1600mm甚至更大，這也正是整形鋸機(jī)的魅力所在。筆者認(rèn)為，整形鋸機(jī)在加工生產(chǎn)中應(yīng)注意以下事項(xiàng)：（1）、只有1～2臺(tái)圓鋸機(jī)的小型石材加工企業(yè)，不適合將圓鋸機(jī)改造成整形鋸機(jī)，整形鋸機(jī)只適合有多臺(tái)圓鋸機(jī)的企業(yè)。用一臺(tái)整形鋸機(jī)整形后的荒料可供多臺(tái)圓鋸機(jī)切割板材，實(shí)現(xiàn)了荒料整形和板材切割分機(jī)操作，有利于提高板材的切割質(zhì)量。（2）、整形鋸機(jī)對(duì)鋸片基體的端跳、平度要求較低，偏擺大點(diǎn)也行，但切割過程中應(yīng)經(jīng)常檢查基體的鎖緊件是否有松動(dòng)，注意安全生產(chǎn)。（3）、經(jīng)整形鋸機(jī)整形后的荒料再上組合鋸機(jī)切割板材，有利于提高組合鋸的切割效率，降低組合鋸故障率。有利于提高組合鋸片的使用壽命。（4）、整形鋸機(jī)只能用于荒料的整形，不得用于板材的切割。（5）、整形鋸機(jī)切割參數(shù)與圓鋸機(jī)的切割參數(shù)相當(dāng)。（6）、擁有多臺(tái)圓鋸機(jī)的石材加工企業(yè)，可選擇其中比較老，精度較差的一臺(tái)改造成整形鋸機(jī)。（7）、被改造的圓鋸機(jī)，其防護(hù)罩和冷卻水管系統(tǒng)應(yīng)作相應(yīng)改動(dòng)。（8）、經(jīng)整形鋸機(jī)整形的荒料有利于超薄圓鋸片切割出的板材。整形鋸機(jī)只是提高板材切割質(zhì)量的輔助工具，是組合圓鋸機(jī)的配套設(shè)備，石材加工流程中應(yīng)使整形工序與其前后工序恰當(dāng)匹配，才能充分發(fā)揮整形鋸機(jī)的優(yōu)勢(shì)。

石材裝飾的一般規(guī)定

1、板材尺寸和色差的學(xué)術(shù)？　　 對(duì)選用的石材的質(zhì)量進(jìn)行檢查和驗(yàn)收。要求石材的表面平整、幾何尺寸準(zhǔn)確、邊緣整齊、棱角不得損壞板材表面不得有隱傷、超標(biāo)準(zhǔn)的色斑、色線及風(fēng)化等缺陷，顏色、圖案應(yīng)協(xié)調(diào)一致；并具有合格證或者按照設(shè)計(jì)圖紙驗(yàn)收合格的證明材料。 飾面工程開始前，應(yīng)根據(jù)板材的類型、尺寸、顏色進(jìn)行分類選配。尺寸偏差過大時(shí)，應(yīng)按偏差大不分類。對(duì)有花紋、圖案的板材應(yīng)先試拼。然后按粘貼順序編號(hào)堆放。待粘貼的板材有直立碼放，不能平放。為了防止雨的污染，要用苫布遮蓋未安裝的板材。干掛板材類型、顏色的分選好的加工廠進(jìn)行。　　2、板材的粘貼學(xué)術(shù)？　　粘貼法安裝時(shí)，要檢查水泥砂漿或化學(xué)粘接劑的配比是否正確。飾面板材應(yīng)粘貼牢固，不得空鼓，表面應(yīng)平整、潔凈。接縫應(yīng)橫平豎直、寬窄一致。板材分段粘貼時(shí)，相接處要平整，縫寬一致。在承重墻面或柱面上安裝飾面石材時(shí)，應(yīng)待結(jié)構(gòu)沉降穩(wěn)定后，方可施工。也可以在結(jié)構(gòu)的頂部或底部頂留一定的縫隙，以防止因結(jié)構(gòu)被壓縮，板材直接承受載荷被壓裂。石材 飾面工程完工后，應(yīng)將裝飾表面清洗干凈，并采取保護(hù)措施，防止進(jìn)行其它放工時(shí)，碰壞或污染已裝修好的表面。　　3、對(duì)干掛施工的學(xué)術(shù)？　　石材的干掛施工應(yīng)在基體或基層的質(zhì)量檢驗(yàn)合格后進(jìn)行。干掛法安裝飾面石材前，要檢查安裝固定方法、桁架表面的防腐處理、構(gòu)件的穩(wěn)定性、強(qiáng)度和剛性等是否符合設(shè)計(jì)圖紙的要求。檢查安裝構(gòu)件、錨定零件的材質(zhì)、表面處理、形狀、幾何尺寸等是否設(shè)計(jì)圖紙的要求。如果石材接縫處需要密封，則密封材料、密封膠的選材應(yīng)符合下面要求：宜用海綿條墊底，密封膠與結(jié)構(gòu)膠應(yīng)使用同一企業(yè)的產(chǎn)品，密封膠的顏色與石材顏色應(yīng)協(xié)調(diào)，根據(jù)密封膠的性能，其滲入深底不低于5mm,，板材表面應(yīng)清理干凈，不許有殘留膠液。

石材裝飾讓您的別墅升級(jí)

別墅裝修的地板一直是所有業(yè)主費(fèi)心思多的部分，而石材在今冬重新了別墅裝修的時(shí)尚。情調(diào)有巴洛克風(fēng)，水潤通透的有地心巖，底蘊(yùn)深厚的有大理石。　　石材因其獨(dú)特的視覺藝術(shù)感以及品味的升級(jí)，而在別墅裝修業(yè)界備受青睞，成為今冬流行。別墅裝修一般有下幾種石材類型比較常用：　　水潤通透的地心巖。水潤通透的外觀是地心巖直觀的特色，給人強(qiáng)大的視覺沖擊力，可以給別墅裝修帶來一種別具一格的感覺。地心巖系列為采用“雙全”工藝生產(chǎn)的“晶光磚”，比拋光磚的亮度更高，但又不會(huì)產(chǎn)生拋光磚那樣“刺眼”的感覺。石材　　底蘊(yùn)深厚的大理石。大理石一直是別墅裝修常用的石材，它可以給別墅裝修賦于一種文化底蘊(yùn)和藝術(shù)深度，大氣，又不失細(xì)膩。　　氣息濃厚的巴洛克風(fēng)。別墅裝修用這種石材會(huì)顯得有貴氣。從歐洲流傳至世界各地的巴洛克風(fēng)格，因其經(jīng)典和情調(diào)特性使擁有其風(fēng)格的產(chǎn)品都屬于市場高端系列。石材　　多功能型的開發(fā)洞石。它給人視覺上的幻覺，從表面上看來上面有很多洞，但是當(dāng)你用手去觸摸，卻發(fā)現(xiàn)它并沒有洞，表面是平滑的，可以鋪設(shè)在地上，同時(shí)也可以用在墻上或者是各種臺(tái)面上。從視覺到觸覺，再到感覺，都給人一種別有洞天的藝術(shù)之美。石材　　別墅裝修要的就是，大氣，所以別墅裝修地板的選材一定不能太馬虎，一定要謹(jǐn)慎，細(xì)致。

石雕大象的風(fēng)水文化

生活中細(xì)心的你有木有發(fā)現(xiàn)，在一些銀行、商場、酒店、賓館等地的門口，經(jīng)常會(huì)擺放一對(duì)石雕大象？很氣派的樣子。當(dāng)然，氣派是次要的，之所以擺放石雕大象，主要是因?yàn)樗泻芏嗝篮玫脑⒁猓藗円源藖砑耐忻篮玫脑竿?那么關(guān)于石雕大象，我們一起從從寓意、擺放等方面看看它的風(fēng)水講究吧。1.多種美好寓意吉祥  石雕大象與“祥”字諧音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，石雕大象代表了吉祥，能給人間帶來祥瑞，象征著天下太平、吉祥如意、幸福美滿，是一個(gè)國家神圣的象征。和諧 石雕大象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征。石雕大象數(shù)群居動(dòng)物，設(shè)會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主。代表著家庭、單位、團(tuán)體、黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧。大象被人們視為的神獸。大象善于吸水，水為財(cái)，家中放只石雕大象，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。象之稟性馴良，放在家中吉祥如意，如將之放在室內(nèi)財(cái)盛的地方，則全家人受惠。化解背后無靠山 如果自己辦公時(shí)候背后空蕩，沒有實(shí)體墻或其他依靠物，這在風(fēng)水上稱之為背無靠山，難以得貴人扶助，且難以得到上司賞識(shí)，可以在辦公桌后方擺放一對(duì)大象化解。、旺事業(yè) 政府公務(wù)人員供奉大象可減輕壓力，增持業(yè)績，利于晉升，尤其是背上坐著猴子的大象，成為掛象封侯，旺事業(yè)及官運(yùn)效果。2.石雕大象的鼻子造型象鼻向前 當(dāng)?shù)昵笆倾y行、金融機(jī)構(gòu)、珠寶店，我們就用象鼻向前吸財(cái)象，目的就是把前方的財(cái)富吸進(jìn)來，一般來講，錢財(cái)都是從門口進(jìn)來，因此鼻向前的吸財(cái)象宜放在門口土地財(cái)神的左方，左為貴人方，納五方正財(cái)，是家宅中不可缺少的旺財(cái)風(fēng)水物。象鼻向后 每個(gè)人都有自私的潛意識(shí)，尤其是同行業(yè)競爭。如果風(fēng)水師傅建議客人選購象鼻向后的，目的就是吸取店后同行業(yè)的錢財(cái)。象鼻向天 象鼻向天適合航天事業(yè)、宗教占卜學(xué)家的催財(cái)法，相比高過身體身高。象鼻向地 五行中，地屬土，土藏萬物，也生萬物，象鼻向下吸取萬物之財(cái)，對(duì)珠寶、古董、收藏家、建筑、房地產(chǎn)行業(yè)有利。 不得不說，石雕大象的風(fēng)水學(xué)問還真是不少，所以這種大象不僅只是石雕，更多的是其背后承載的文化與美好訴求！

石雕佛像知識(shí)全解

佛像石雕與普通人像雕塑的區(qū)別是什么？ 佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑，這些佛像雕塑雖然有據(jù)可考，但終究是神話人物故事中的形象，他們的外觀經(jīng)過不同的群體按照心中所想，依據(jù)個(gè)人想象所描繪出來的，所以各地的觀音佛像也好，彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像，都會(huì)略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時(shí)，每一尊佛像雕刻出來的樣子都會(huì)有所差異，這并不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行，而是參考的資料各有所異而已。 普通人像雕塑的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無從修飾。正因如此，在雕塑現(xiàn)代人像的時(shí)候，對(duì)于相似度的要求很高，身體服飾也無過多的配飾任由想象、添加。所以呢，同樣是一個(gè)孔子雕像，眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同，不同的是細(xì)致度或是一些細(xì)節(jié)處理方面。佛像雕塑包含哪些佛像？ 佛像雕塑，有釋迦牟尼佛雕像，也叫如來佛像雕塑，包含如來的各種常見造型，如如來佛講經(jīng)雕像，如來施法雕塑，如來打坐雕塑等等；觀音石雕塑，這其中又分為常見的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身雕塑等等；未來佛彌勒石雕也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛的一種彌勒雕塑形態(tài)；十八羅漢和五百羅漢，是很多宗教寺廟的客戶很喜歡找我們雕塑，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛戴；地藏王菩薩，在祖國大地普遍可見，也是人們都很崇敬的一位菩薩。石雕釋迦牟尼佛（如來佛）的由來 如來，就像來了一樣。在小乘佛教文化里，如來佛特指釋迦牟尼佛，而在大乘佛教中，如來只是佛教的稱號(hào)之一，例如觀世音菩薩在轉(zhuǎn)世前是正法明如來，燃燈古佛叫定光如來；就像我們職場中的總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理這樣，一個(gè)稱號(hào)而已。  釋迦牟尼，原名悉達(dá)多.喬達(dá)摩，是歷史上真實(shí)存在的人物，是古印度的思想家、佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多在19歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死，出家修行，以本誓愿于娑婆世界示現(xiàn)成佛，在35歲時(shí)，在一棵菩提樹下開悟，創(chuàng)立了佛教。現(xiàn)代佛教中大多數(shù)的經(jīng)典理論都是釋迦牟尼參透出來，并進(jìn)行傳教，受教的群眾跟隨釋迦牟尼佛一起傳教，慢慢地，佛教組織就變得龐大起來，發(fā)展至今，佛教的信眾已近4億人，可想而知釋迦牟尼佛做了一件多么偉大的事情。 在佛的世界里，每一位佛都是有三身，法身、報(bào)身、應(yīng)身，我們常稱的如來佛是其中之一：法身佛。所以如來佛并不是一個(gè)杜撰的人物，而是真正歷史存在的，只是后人為了更好的傳達(dá)佛教的教義，將佛給神幻化，或采用一些夸張、講故事的手法，或雕刻一系列的石雕佛像以讓我們更好地去學(xué)習(xí)、去相信佛教中的真理。為什么同種石雕佛像的外觀不一樣？ 石雕佛像并非一般的工藝品，可以批量生產(chǎn)加工，而是需要人為手工的去雕刻、去打磨，因?yàn)槭穹鹣褚恢笔潜蛔鳛橐环N藝術(shù)品存在，性是他的特征之一，也因此每一尊石雕佛像的外觀都會(huì)有差異。 在我國，有著海量的石雕佛像加工廠，分布在祖國各地。以福建惠安石雕、河北曲陽石雕、山東嘉祥石雕、浙江青田石雕，每一個(gè)地方雕刻的石雕佛像有很大的差異，這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安，是南派雕刻藝術(shù)為代表的，所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢(shì)，而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美，所雕刻的佛像更加注重佛像的形，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。 同樣是在惠安，不同的雕刻工匠雕刻出的石雕佛像也會(huì)有所差異。這是由于每個(gè)個(gè)體都有著自己的雕刻手法和對(duì)實(shí)物的把控方式，即使是統(tǒng)一個(gè)師傅在雕刻同一件佛像雕塑時(shí)，也會(huì)存在細(xì)微的差異，這就是石雕的魅力所在，無可復(fù)制。石雕佛像的保存時(shí)間有多久？ 小時(shí)候，我們就聽說過那些世界奇跡，比如古埃及金字塔、獅身人面像、中國萬里長城等，這些世界奇跡都是由石材制作的，或是直接切塊堆成的，或是雕鑿刻制的，現(xiàn)在還屹立于它們被發(fā)現(xiàn)的地方，保存時(shí)間幾千年之久，具有很高的歷史研究價(jià)值。佛像石雕塑的保存時(shí)間可想而知。 石雕佛像通常采用的材質(zhì)為花崗巖和大理石兩種，少數(shù)石雕佛像會(huì)采用砂巖來雕刻，以砂巖壁雕、砂巖浮雕為主。不同的材質(zhì)雕刻出來的佛像雕塑，保存時(shí)間長短各有差異。 作為高密度的花崗巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，抗腐蝕、耐風(fēng)化，保存時(shí)間、雕塑原本的面貌保存度是這三種材質(zhì)中好的一種，但雕刻難度也高。大理石，比如漢白玉石雕像、米黃石雕產(chǎn)品，天生自帶網(wǎng)狀紋路，密度相對(duì)花崗巖稍小，但也異常堅(jiān)固、風(fēng)吹雨打都不怕。而砂巖，石質(zhì)較粗、較松，所以常用作墻飾面，雖然也有石頭抗腐蝕、耐風(fēng)化的特點(diǎn)，但是相比上兩種石質(zhì)來說，其要完好的保存原本面貌，時(shí)間要較短很多。石雕觀音的坐像和站像做法區(qū)別在哪里？ 坐像和站像大的區(qū)別在于下半身的造型有所不一樣，以一尊3米高的石雕觀音菩薩佛像舉例。個(gè)區(qū)別在于切料：3米以下的站像觀音雕塑通常是會(huì)采用整塊石頭雕刻，因此在進(jìn)行大切切料的時(shí)候，站像的是偏細(xì)長一點(diǎn)；而3米高的觀音坐像石雕相對(duì)來講，就算作是中等高度的了，切料也要偏寬大一些。第二個(gè)區(qū)別在于比例確定：觀音的做法通常都是底座加本體，站像觀音的底座相對(duì)本體較矮很多；而觀音坐像石雕的底座高度和本體高度相差略小一些；第三個(gè)區(qū)別在于雕刻技巧：站姿觀音雙腿自然站直即可，而坐姿觀音則非常講究線條的流暢度，看似隨意盤坐的一雙腳，是雕刻工匠們費(fèi)勁心思、巧妙構(gòu)思才可以完成的，時(shí)時(shí)要注意，以作品的。 同種高度的觀音菩薩雕像，站姿和坐姿的價(jià)格相差也很大，所以您在有請(qǐng)回一尊石雕觀音回去供奉之時(shí)，務(wù)必明確要選用的是站像、坐像再或是臥像。如何認(rèn)清諸佛菩薩？ 佛教諸佛、菩薩、脅侍數(shù)目眾多，而且部分菩薩還有自己的諸多化身，作為一名普通的信眾要想認(rèn)清每一位菩薩，著實(shí)困難。通過查閱資料，整理了區(qū)份各種佛像雕塑的參考因素。個(gè)鮮明的特征就是頭飾。在佛教諸佛菩薩中，有些是光頭，有些是螺發(fā)，還有一些頭戴金冠、寶珠等名貴首飾。第二個(gè)是眼睛。不同的菩薩，眼睛的數(shù)量和眼神是不一樣的，有的菩薩眼神看似兇神惡煞，有的則和藹可親。第三個(gè)是佛像本身所持有的法器或飾物。如觀音菩薩寶相一般都手持凈瓶，地藏菩薩手握金剛杵等等。第四個(gè)就是手印，也就是手勢(shì)。佛教中，常見的手印有施無畏印、與愿印、說法印、降魔印（接地印）、禪定印，統(tǒng)稱為釋迦五印。第五個(gè)是坐騎。不一樣的菩薩，坐騎通常是不同。我們常見的文殊菩薩的坐騎是百獸-獅子，威猛無比。普賢菩薩的坐騎是一只白象。后一個(gè)就是皮膚顏色，當(dāng)然這個(gè)只有從彩色畫像中可以看到，如果是佛像雕塑的話，主要是看本文列出的點(diǎn)，對(duì)各位朋友認(rèn)清一些佛像有很大的幫助。石雕三世佛的基本知識(shí) 常說的三世佛，是佛教中的三屆，也叫做縱三世佛。另外還有“橫三世佛”，這是因?yàn)樵诜鸾痰氖澜缋铮瑫r(shí)間和空間是交叉的，所謂縱三世佛就是在時(shí)間上的縱向化，另外的一種分類橫三世佛。 所謂縱三世佛指過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛。 過去佛指的是燃燈古佛，燃燈古佛是眾多佛和菩薩的教化人，很多佛或者菩薩，都是燃燈佛的弟子。燃燈古佛在過去時(shí)語言釋迦牟尼將成為佛，因此燃燈古佛也是授記釋迦牟尼佛之師。 現(xiàn)在佛指的是釋迦牟尼佛，自然不必作過多介紹，他就是我們常說的如來佛祖，在吳承恩編寫的小說《西游記》中因強(qiáng)大的法力被眾人所熟知，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩共同教化娑婆世界眾生，引導(dǎo)眾生進(jìn)入西方極樂世界。 未來佛，指的是笑口常開彌勒佛，在他統(tǒng)管佛教之前，一直是一位菩薩，所以眾生更多的稱之為彌勒菩薩，甚至因其光頭造型，被世人直接稱呼為彌勒和尚上述依據(jù)，是根據(jù)大乘佛法相關(guān)經(jīng)文獲悉，在大乘佛教里，每個(gè)人都可以成為佛，都可以濟(jì)度眾生，教化他人成佛，走向西方極樂世界。石雕西方三圣的介紹 西方三圣，又稱阿彌陀三尊，是以西方極樂世界的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩三位組成的，合成三圣。三尊佛像雕塑同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在左，大勢(shì)至菩薩在右，每一尊圣像所代表的意思也不同。 阿彌陀佛也叫無上尊佛，代表著無邊無際的光明、壽命和功德。常見造型為左手托一朵金蓮花，右手與愿印，意在保佑眾生，接引眾生前往西方極樂世界。這尊阿彌陀佛頭部無頭飾，為常見的螺發(fā)造型。 左側(cè)觀音菩薩表大慈大悲的意思，左手夾著楊柳瓶，右手說法印，身披一條彩帶，頂戴阿彌陀佛頭飾，仙氣十足，莊嚴(yán)無比。 右側(cè)大勢(shì)至菩薩，又稱大精進(jìn)菩薩，表喜舍，身披彩帶，頂戴寶瓶頭飾，神圣無比。巨型佛像石雕塑是如何運(yùn)送和裝卸的？ 一尊大型的佛像雕塑，其加工過程不管多么艱辛，成品多么，重要的還是要安全的運(yùn)送到客戶手里并安裝成功。石雕佛像是極其笨重的，運(yùn)輸和搬運(yùn)起來通常要借助電動(dòng)叉車或者吊車。 大型的石雕佛像通常是由多個(gè)小石塊雕塑堆砌而成的，這種佛像雕塑相對(duì)來講，裝卸非常簡單，只需要合理的安排，使用電動(dòng)叉車，就可以將佛像所有的組成石塊成功裝車且占據(jù)比較小的空間。卸車時(shí)也是一樣的，即使遇上目的地打車無法通過，也可以用小車轉(zhuǎn)運(yùn)過去。整塊的石雕佛像裝卸，相對(duì)來講存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。這時(shí)候就需要借用吊車，而且吊車的承重一定要比佛像的重量大0.5倍以上，這樣才能吊機(jī)起重時(shí)無任何風(fēng)險(xiǎn)，也不會(huì)損壞佛像身上的雕刻細(xì)紋。 由天然花崗巖石材雕刻制作而成的，其密度一般在2.6-2.8kg/m3之間，重量可想而知。另外，路經(jīng)石雕佛像安裝現(xiàn)場的，請(qǐng)務(wù)必繞道而行，不要近前觀看，以免因石塊意外掉落砸傷。